Es el lugar donde los vasallos de Chu dedicaban a sus ancestros y honraban al cielo y a la tierra, montañas y ríos, viento y trueno, nube y lluvia. Es un antiguo santuario donde el padre fundador del Daoísmo Lào Zĭ disertaba y predicaba.

Es un templo Daoísta famoso. Es una tierra alta y silenciosa y con la primavera en el aire.

 

El Templo Changchun, la tierra santa del Daoísmo en Wuchang, de frente al rio Yangtzé yace  sobre la majestuosa montaña Shangfeng.  Durante los inicios de la Dinastía Yuan, su nombre fue cambiado a “Templo Changchun” por los discípulos de la secta Longmen del Daoísmo Quanzhen para honrar a su fundador Qiu Chuji (alias Changchun), difundir el Daoísmo  ampliamente y rejuvenecerlo ofreciendo alivio y ayuda a todo ser mortal y a todas las cosas.  Ha sido documentado en la Crónica del Condado Jingxia que, “El Templo Changchun se encuentra más allá de la puerta Binyang donde el inmortal Qiu Chuji se estableció en la dinastía Song.  Se ha convertido en un templo grande ahora, llevando ofrendas a Laojun en los altares que se extienden por tres millas a la redonda, que con notable presencia atrae de cien o doscientas personas al año.  Definitivamente sobrepasa a otros en el condado debido a su santuario majestuoso y la santidad de la entrega.”  Durante las dinastías Song, Yuan, y Ming, el templo Changchun era el más espléndido y grande en escala, “extendiéndose desde Zhuodaoquan en el este, incluyendo la Puerta Bingyang en el sur, cubriendo el Templo de la Grulla Blanca en el norte y adyacente a la Torre de la Grulla Amarilla en el oeste”, con sus templos, cabañas y señoríos extendiéndose por decenas de kilómetros a la redonda. Su corazón, la montaña Shuangfeng, reconocida en tres ciudades, es una famosa “zona bendita en el sur del rio Yangtzé”.  Sin embargo, en tiempos contemporáneos, especialmente en la dinastía Qing tardía y en los primeros años de la República Popular de China cuando la sociedad se encontraba en la confusión de la guerra, el templo Changchun fue destruido.  Las partes del este y oeste fueron reducidas hasta las ruinas.  En los años 50, el Templo del Fundador Lv, donde se situaba originalmente la Torre de la Grulla Amarilla fue demolido para facilitar la construcción del puente del rio Yangtzé.  El templo Ling Guan fue eliminado por la  expansión del camino Wulu frente al templo, reduciendo así cinco niveles de templos a cuatro niveles.  Las Estatuas de dioses e instrumentos fueron todos destruidos durante el periodo de la Revolución Cultural….. Catástrofes históricas sin fin envolvieron los viejos pero sólidos cimientos del templo Changchun como lluvias heladas y vientos fríos por un largo tiempo.  ¿Cómo pudo esta tierra santa del Daoísmo embatida por el clima, que había sido casi arrasada en varias ocasiones, despejar polvo y trauma  y haber  mostrado  vigor y belleza primaveral en días anteriores?

         En 1982, el gobierno apropió fondos para rehacer las estatuas de los dioses y la reparación de templos.  En 1984, fue abierto al público ya que se habían reanudaron las actividades religiosas.  En 1999, la Colección Canónica de los Templos Daoístas fue renovada.  En 2001, un nuevo arco ornamental de ingreso fue construido en el oeste.  En el 2002 la puerta de la montaña fue reconstruida y el escaparate fue convertido en una calle con estilo  antiguo.  En 2003, una casa de té de estilo arcaico fue agregada al norte del arco de ingreso ornamental. Bambú negro, bambú moteado y varios bambús delgados fueron plantados al oeste del arco de ingreso ornamental, creando el paisaje de “Meng Zhu Chun Ying”.   

En 2004, el Templo del Dios de la Riqueza fue rehecho, siendo éste el más grande de China.  En los últimos 20 años, el Templo Changchun había observado la costumbre ancestral que dicta que la construcción de un templo es la prioridad de monjes y monjas, recortando gastos y levantando fondos de varias fuentes, para establecer la “Primavera” como una marca reconocida o distintivo: mostrar cultura “Primaveral”, crear escenarios “Primaverales”, incrementar  la abundancia “Primaveral” y enriquecer la atmósfera “Primaveral” de manera total y en múltiples niveles.  Revitalizando así al fin el templo antiguo con el apoyo del gobierno.  Muchos sacerdotes han atestiguado el desarrollo histórico del templo Changchun, y con la abadesa actual Wu Chengzhen en particular.

         Fue afortunado el entrar al Templo Changchun un ventoso día de primavera.  Gracias a la recomendación de un amigo, el corresponsal tuvo suerte al conocer a la afamada abadesa del Templo Changchun: Wu Chengzhen, quién es una de los ocho grandes maestros en China y presidenta de la Asociación Hubei Daoísta. Bajo la luz brillante del sol, Wu Chengzhen mostraba sus mejillas ruborizadas debido a un radiante vigor, como si al andar una brisa primaveral se llevara todo.  Se le veía tan joven y sencilla en atavíos negros y calcetines blancos que uno podría difícilmente creer que su edad  sobrepasaba los cincuenta años.  Ella dijo sonriendo que cuando entró por primera vez en el Templo Changchun en 1980, en el cual había desolación por doquier, suspiró con emociones desde lo profundo de su corazón “¡Éste es mi hogar!”  En ese tiempo, ella, con tan solo veintitrés años, nunca habría imaginado que se convertiría en su “administradora” dentro de veinte años, ni mucho menos que sería miembro permanente de la Asociación Daoísta China, Presidenta de la Asociación Daoísta de Hubei y Presidenta de la Asociación Daoísta de  Wuhan.

         Su comportamiento cordial y franco es inspirador, su benevolente y gentil mirada produce en uno cierta afinidad, y su amplio conocimiento y expresión elocuente forman en uno mayor cohesión.  Uno se sentiría como si estuviera conociendo a un pariente, a un amigo o a un maestro.

         El Dào Dé Jīng dice “el mayor bien es ser como el agua”.  En presencia de esta abadesa accesible, me extravié en mis pensamientos.  Ella no sólo había sido testigo del vigoroso desarrollo del Templo Changchun alguna vez en ruinas, sino que también una sacerdotisa Daoísta de nueva generación que creó esa atmósfera primaveral en el Templo Changchun con trabajo duro y un cultivo riguroso, una sacerdotisa realizada que benefició al mundo y a otros al dejar ir sus propios sufrimientos.  En el proceso de delinear su experiencia de vida, tuve el deseo de explorar el misterio del Daoísmo para hacer de éste un viaje que valiera la pena y también rendirle tributo al escenario primaveral.